Blog der Beckett-Gesellschaft

Ich sah zum ersten Mal eine seiner Arbeiten (Filme) auf der documenta 10 im Jahre 1997. Hier zwei Beispiele:

Hier eine Vorab-Information:

>>The great Irish photographer John Minihan who took the iconic Paris and London photos of Beckett in the 1980s will have a exhibition of his work at the Embassy opening on Thursday 26 September at 18.30. The exhibition will feature the Beckett images as well as other work and John Minihan will give a short talk at the beginning describing his relationship with Beckett and how he came to photograph him.<<

Quelle: http://www.apieceofmonologue.com/2012/08/john-minihan-samuel-beckett-pa

Economic and Cultural | Embassy of Ireland – Botschaft von Irland | Jägerstraße 51, 10117 Berlin

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Falls jemand facebook-Zugang haben sollte, hier der Link zu Arka Chattoppadhyay und einigen Fotos vom Trinity-College.

https://www.facebook.com/arka.chattopadhyay.967/media_set?set=a.10153159913505594.1073741829.881105593&type=3

https://www.facebook.com/media/set/?set=a.563590707022034.1073741825.114487768598999&type=1

Hermann Kurzke: Georg Büchner – Geschichte eines Genies

Von Wolfgang Schneider

Wer Hermann Kurzkes Büchner-Biographie liest, versteht diesen Autor tiefer und besser. Kurzke gelingt die Wiederbelebung eines im politischen Verständnis erstarrten Klassikers und stellt Georg Büchners metaphysische Unruhe in den Mittelpunkt.

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Zum Nachhören und Nachlesen der Sendung über Büchner auf Deutschlandfunk:

http://www.dradio.de/dlf/sendungen/buechermarkt/2220179/

http://www.beckettcircle.org/

Samuel Beckett. Steve Schapiro / Corbis

From The Times (link via Lisa Dwan): ‚New productions of the playwright’s work force a reassessment in which some compare him with Bach and Mozart‘ [Read More]

RONALD POHL
Adornos „Versuch, das Endspiel zu verstehen“ (1961)
Veröffentlicht wurde Theodor W. Adornos Essay Versuch, das Endspiel zu verstehen 1961. Endspiel, ein Werk Samuel Becketts, war zu diesem Zeitpunkt durchgesetzt. Dennoch gab dem Denker der „negativen Dialektik“ die Verweigerung des Iren das Knacken einer harten Nuss auf.

Adorno (1903–1969) erblickte in der beredten Kargheit von Becketts Theater ein Beweisstück für eigene Intuitionen. Als deren wichtigste mag die Einsicht gelten, dass jeder Gedanke an das Ganze der Welt ihrer trübseligen Beschaffenheit im Einzelnen spottet. Die Verhältnisse im entwickelten Kapitalismus sind nicht nur trostlos. Vor dem Hintergrund ihrer zerstörerischen Macht ist jede getätigte Äußerung von Grund auf korrumpiert. Entrinnen gibt es keines. Dialektik, wie Adorno sie gebraucht, dient lediglich zur Entschlüsselung des Unrechtsgehaltes, der sich in allen Manifestationen von „Kultur“ widerspiegelt.

Becketts Ästhetik spielt Adorno ideal in die Karten. In Endspiel (1956) scheint der ultimative Nullpunkt jeder Dramatik erreicht. Ein blinder Herr sitzt im Rollstuhl. Sein Knecht muss für ihn hinaus ins Freie blicken, wobei offenbleibt, ob sich „da draußen“ überhaupt noch Leben regt.

Quelle und Weiterlesen:

http://derstandard.at/1375626489459/Als-luesterner-Wanderer-im-Wald-der-Zeichen

https://www.facebook.com/pages/SAMUEL-BECKETT/51428148130

„In regard to absurdism, Samuel Beckett is sometimes considered to be the epitome of the postmodern artist … In fact, he is the aesthetic reductio ad absurdum of absurdism: no longer whistling in the dark, after waiting for Godot, he is trying to be radically silent, wordless in the dark. Beckett tries to bespeak a failure of the logos that never quite succeeds in being a failure, for to speak the failure would be a kind of success. Hence the essentially comic (hence unavoidably and ultimately affirmative) nature of his work.“
— Philosopher William Desmond in his book, Philosophy and Its Others : Ways of Being and Mind (1990).